O Exemplo de George Müller
O gigante da fé, George Müller (1805-1898), nasceu na Alemanha, e converteu-se com idade de 20 anos numa missão morávia. Foi para a Inglaterra em 1829, onde trabalhou para o Senhor até o final de sua vida.Em 1830, três semanas depois de seu casamento, Müller e sua esposa decidiram abrir mão de seu salário como pastor de uma pequena congregação, e depender exclusivamente de Deus para suas necessidades. Já desde o início, ele tomou a posição que manteria durante todo o seu ministério, de nunca revelar suas necessidades às pessoas, e de nunca pedir dinheiro de ninguém, somente de Deus. Ao mesmo tempo, decidiu que também nunca entraria em dívida por motivo algum, e que não faria reservas, nem guardaria dinheiro para o futuro.
Durante mais de sessenta anos de ministério, Müller iniciou 117 escolas que educaram mais de 120.000 jovens e órfãos; distribuiu 275.000 Bíblias completas em diferentes idiomas além de grande quantidade de porções menores; sustentou 189 missionários em outros países; e sua equipe de assistentes chegou a contar com 112 pessoas.
Seu maior trabalho foi dos orfanatos em Bristol, na Inglaterra. Começando com duas crianças, o trabalho foi crescendo com o passar dos anos, e chegou a incluir cinco prédios construídos por ele mesmo, com nada menos que 2000 órfãos sendo alimentados, vestidos, educados e treinados para o trabalho. Ao todo, pelo menos dez mil órfãos passaram pelos orfanatos durante sua vida. Só a manutenção destes órfãos custava 26 mil libras por ano. Nunca ficaram sem uma refeição, mas muitas vezes a resposta chegava na última hora. Às vezes sentavam para comer com pratos vazios, mas a resposta de Deus nunca falhava.
No decorrer da sua vida, Müller recebeu o equivalente a sete milhões e meio de dólares, como resposta de Deus. Além de nunca divulgar suas necessidades, ele tinha um critério muito rigoroso para receber ofertas. Por mais que estivesse precisando (pois em milhares de ocasiões não havia recursos para a próxima refeição), se o doador tivesse outras dívidas, se tivesse evidência de que havia alguma atitude errada, ou alguma condição imprópria, a oferta não era aceita.
E mesmo quando tinha certeza de que Deus estava dirigindo para ampliar o trabalho, começar uma outra casa, ou aceitar mais órfãos, ele nunca incorria em dívidas. Aquilo que Deus confirmava como sua vontade certamente receberia os recursos necessários, e por isto nunca emprestava nem contraía obrigações sem ter o necessário para pagar.
A seguir, um trecho da sua autobiografia, onde ele define sua posição com relação a dívidas:
Minha esposa e eu nunca entramos em dívidas porque acreditávamos que era contrário às Escrituras (Rm 13.8). Por isto, nunca tivemos contas para o futuro com alfaiate, açougue, padaria ou mercado. Pagamos por tudo em dinheiro. Preferimos passar necessidade do que contrair dívidas. Desta forma, sempre sabemos quanto temos, e quanto podemos dar aos outros. Muitas provações vêm sobre os filhos de Deus por não agirem de acordo com Romanos 13.8.
Alguns podem perguntar: Por que você não compra o pão, ou os alimentos do mercado, para pagar depois? Que diferença faz se paga em dinheiro no ato, ou somente no fim do mês? Já que os orfanatos são obra do Senhor, você não pode confiar que ele supra o dinheiro para pagar as contas da padaria, do açougue, e do mercado? Afinal, todas estas coisas são necessárias para a continuidade da obra.
Minha resposta é a seguinte: Se esta obra é de Deus, certamente ele tanto quer como é capaz de suprir todo o necessário. Ele não vai necessariamente prover na hora que nós achamos que deve. Mas quando há necessidade, ele nunca falha. Podemos e devemos confiar no Senhor para suprir-nos com o que precisamos no momento, de forma que nunca tenhamos que entrar em dívida.
Eu poderia comprar um bom estoque de mantimentos no crediário, mas da próxima vez que estivéssemos em necessidade, eu usaria o crediário novamente, ao invés de buscar o Senhor. A fé, que somente se mantém e se fortalece através de exercitar, ficaria mais e mais fraca. No fim, provavelmente acabaria atolado em grandes dívidas, sem perspectiva de sair delas.
A fé se apóia na Palavra Escrita de Deus, mas não temos nenhuma promessa de que ele pagará nossas dívidas. A Palavra diz: "A ninguém fiqueis devendo coisa alguma" (Rm 13.8), e: "Quem nele crer não será de modo algum envergonhado" (1 Pe 2.6). Não temos nenhuma base bíblica para entrar em dívidas.
Nosso alvo é mostrar ao mundo e à igreja que mesmo nestes dias maus do tempo do fim, Deus está pronto para ajudar, consolar, e responder às orações daqueles que confiam nele. Não precisamos recorrer a outras pessoas, nem seguir os caminhos do mundo. Deus tanto é poderoso, como desejoso, de suprir todas nossas necessidades no seu serviço.
Consideramos um precioso privilégio continuar a esperar no Senhor somente, ao invés de comprar mantimentos no crediário, ou de emprestar de bondosos amigos. Enquanto Deus nos der graça, olharemos somente para ele, mesmo que de uma refeição para a próxima tivermos que depender do seu suprimento. Já faz dez anos que trabalhamos com estes órfãos, e ele nunca permitiu que passassem fome. Ele continuará a cuidar deles no futuro também.
Seu maior trabalho foi dos orfanatos em Bristol, na Inglaterra. Começando com duas crianças, o trabalho foi crescendo com o passar dos anos, e chegou a incluir cinco prédios construídos por ele mesmo, com nada menos que 2000 órfãos sendo alimentados, vestidos, educados e treinados para o trabalho. Ao todo, pelo menos dez mil órfãos passaram pelos orfanatos durante sua vida. Só a manutenção destes órfãos custava 26 mil libras por ano. Nunca ficaram sem uma refeição, mas muitas vezes a resposta chegava na última hora. Às vezes sentavam para comer com pratos vazios, mas a resposta de Deus nunca falhava.
No decorrer da sua vida, Müller recebeu o equivalente a sete milhões e meio de dólares, como resposta de Deus. Além de nunca divulgar suas necessidades, ele tinha um critério muito rigoroso para receber ofertas. Por mais que estivesse precisando (pois em milhares de ocasiões não havia recursos para a próxima refeição), se o doador tivesse outras dívidas, se tivesse evidência de que havia alguma atitude errada, ou alguma condição imprópria, a oferta não era aceita.
E mesmo quando tinha certeza de que Deus estava dirigindo para ampliar o trabalho, começar uma outra casa, ou aceitar mais órfãos, ele nunca incorria em dívidas. Aquilo que Deus confirmava como sua vontade certamente receberia os recursos necessários, e por isto nunca emprestava nem contraía obrigações sem ter o necessário para pagar.
A seguir, um trecho da sua autobiografia, onde ele define sua posição com relação a dívidas:
Minha esposa e eu nunca entramos em dívidas porque acreditávamos que era contrário às Escrituras (Rm 13.8). Por isto, nunca tivemos contas para o futuro com alfaiate, açougue, padaria ou mercado. Pagamos por tudo em dinheiro. Preferimos passar necessidade do que contrair dívidas. Desta forma, sempre sabemos quanto temos, e quanto podemos dar aos outros. Muitas provações vêm sobre os filhos de Deus por não agirem de acordo com Romanos 13.8.
Alguns podem perguntar: Por que você não compra o pão, ou os alimentos do mercado, para pagar depois? Que diferença faz se paga em dinheiro no ato, ou somente no fim do mês? Já que os orfanatos são obra do Senhor, você não pode confiar que ele supra o dinheiro para pagar as contas da padaria, do açougue, e do mercado? Afinal, todas estas coisas são necessárias para a continuidade da obra.
Minha resposta é a seguinte: Se esta obra é de Deus, certamente ele tanto quer como é capaz de suprir todo o necessário. Ele não vai necessariamente prover na hora que nós achamos que deve. Mas quando há necessidade, ele nunca falha. Podemos e devemos confiar no Senhor para suprir-nos com o que precisamos no momento, de forma que nunca tenhamos que entrar em dívida.
Eu poderia comprar um bom estoque de mantimentos no crediário, mas da próxima vez que estivéssemos em necessidade, eu usaria o crediário novamente, ao invés de buscar o Senhor. A fé, que somente se mantém e se fortalece através de exercitar, ficaria mais e mais fraca. No fim, provavelmente acabaria atolado em grandes dívidas, sem perspectiva de sair delas.
A fé se apóia na Palavra Escrita de Deus, mas não temos nenhuma promessa de que ele pagará nossas dívidas. A Palavra diz: "A ninguém fiqueis devendo coisa alguma" (Rm 13.8), e: "Quem nele crer não será de modo algum envergonhado" (1 Pe 2.6). Não temos nenhuma base bíblica para entrar em dívidas.
Nosso alvo é mostrar ao mundo e à igreja que mesmo nestes dias maus do tempo do fim, Deus está pronto para ajudar, consolar, e responder às orações daqueles que confiam nele. Não precisamos recorrer a outras pessoas, nem seguir os caminhos do mundo. Deus tanto é poderoso, como desejoso, de suprir todas nossas necessidades no seu serviço.
Consideramos um precioso privilégio continuar a esperar no Senhor somente, ao invés de comprar mantimentos no crediário, ou de emprestar de bondosos amigos. Enquanto Deus nos der graça, olharemos somente para ele, mesmo que de uma refeição para a próxima tivermos que depender do seu suprimento. Já faz dez anos que trabalhamos com estes órfãos, e ele nunca permitiu que passassem fome. Ele continuará a cuidar deles no futuro também.
Estou profundamente consciente da minha própria incapacidade e dependência no Senhor. Pela graça de Deus, minha alma está em paz, embora dia após dia tenhamos que esperar a provisão milagrosa do Senhor para nosso pão diário.
Extraído da Revista Impacto (www.revistaimpacto.com.br), nº 25.
Deus freqüentemente escolhe homens comuns, homens que costumavam zombar da fé ou homens que exigiram muita paciência por sua relutância em voltar-se para Deus e obedecer a Seu chamado. George Muller foi um destes. Nascido em 1805 na Prússia (parte da Polônia atualmente), quando jovem costumava roubar e mentir, segundo ele mesmo quase não houve pecado no qual ele não tivesse caído.
Aos 20 anos de idade, tornou-se cristão depois de visitar uma pequena reunião em uma casa. Sua conversão foi dramática e ele abandonou de vez seus hábitos pecaminosos. Em 1829 foi a Londres para fazer um treinamento na Sociedade Londrina para a Promoção do Cristianismo entre os Judeus (hoje conhecida como Church Mission to the Jews).
Um dos muitos aspectos fascinantes da vida de George Muller é que ela ilustra com muita simplicidade o poder de Deus.
George Muller recebeu aproximadamente R$ 395.250.000,00 em resposta a orações sem jamais ter pedido ofertas. Se isto tivesse ocorrido há dois ou três mil anos, os céticos iriam sem dúvida questionar a autenticidade deste fato. Como ocorreu no final do século dezenove, com registros modernos e evidência factual, tais fatos não podem ser negados.
O aspecto mais significante dos 93 anos de vida de George Müller na terra foi sua obediência absoluta à vontade de Deus. O fato de o Espírito de Deus ter transformado um jovem rebelde e pecaminoso em tal homem de Deus certamente nos renova a esperança.
Em 1830 ele casou-se com Mary Grooves, que se tornou uma verdadeira companheira e sustentáculo nos anos seguintes.
Em 1834 ele fundou o Instituto de Conhecimentos das Escrituras, que existe até hoje, sempre respeitando o princípio que ele mesmo impôs de nunca depender de patrocínios, nunca fazer apelos por ofertas e nunca contrair dívidas. Deus sempre proveu os recursos para todas as necessidades conforme Ele mesmo promete em Filipenses 4.19.
Ele também orava diariamente pela conversão de pessoas; e orou durante cinqüenta anos por algumas pessoas, mostrando sua fé e confiança em Deus. Todas as suas orações eram registradas em livros, com a data do começo da petição, o pedido a Deus, a data da resposta e como Deus respondeu.
Existe o registro de cerca de 50 mil orações de George Müller respondidas por Deus.
Como a epidemia de cólera aumentou dramaticamente o número de órfãos naqueles dias, em 1835 Müller sentiu o chamamento de Deus para abrir um orfanato totalmente pela fé, pois não tinha recursos financeiros para isto.
Em 1870 já eram cinco orfanatos com mais de 2.000 crianças.
São muitas as histórias marcantes de respostas à oração. Uma delas sucedeu quando ao levantarem pela manhã, não haver nenhum pedaço de pão para as crianças, Müller ordenou que mesmo assim as crianças dessem graças a Deus pelo alimento e ficassem esperando.
Minutos depois um carroceiro bateu à porta, dizendo que sua carroça havia quebrado ali na frente e se queriam ficar com o carregamento de pães que estava levando para outros lugares. Assim as crianças e os demais irmãos glorificaram o Senhor por mais um de seus extraordinários feitos. Toda a vida e obra de Müller atestam a fidelidade e a graça provedora de Deus.
George Müller era um homem comum, mas sua fé inegável e confiança total em Deus e seu amor a Ele têm o mesmo impacto no mundo hoje do que quando ele morreu em 1898. Sua vida continua sendo uma inspiração para todos aqueles que entregaram sua vida para Deus. E para todos nós continua sendo mais uma daquelas "vidas que marcaram...".
Ele foi além da maioria deles em sua política quanto ao dinheiro. Por exemplo: ele não aceitava ofertas quando saia para pregar, temendo dar a impressão que pregava por dinheiro. Quando ele rejeitava as ofertas, as pessoas algumas vezes queriam pô-las a força dentro do seu bolso, então ele fugia. Um homem "lutou" com Müller até que ele aceitasse o dinheiro que o mesmo queria lhe dar!
Durante seus primeiros anos, Müller começou a desenvolver convicções sobre oração e fé, que proporcionaram a base para poderosas demonstrações da provisão de Deus. Além de pedir a Deus por comida e fundos pessoais, ele freqüentemente orava com crentes enfermos até ficarem curados. Um biógrafo observa que "quase sempre suas orações eram respondidas, mas em algumas ocasiões não eram". Nesses casos, Müller continuava orando sobre estes assuntos ou pessoas, por anos.
Grandes Sonhos, Grandes Resultados
Além de trabalhar com Henry Graik na capela Bethesda, uma moderna igreja situada no coração de Bristol, Müller começou a sentir preocupação pelas massas de crianças órfãs, abandonadas, que estavam em toda parte, na Inglaterra do século 19. Em 1834, com Craik, ele fundou a "Scriptural Knowledge Institution for Home and Abroad" - SKI ("Instituição do Conhecimento Bíblico para a Pátria e Estrangeiro"), que continua até hoje. Seus objetivos eram: 1) estabelecer Escolas diárias, Escolas dominicais e Escolas para adultos onde as Escrituras fossem ensinadas; 2) distribuir Bíblias; 3) ajudar o serviço missionário.
Durante a vida de Muller, o SKI proporcionou educação para muitos milhares de crianças e adultos, que de outro modo não poderiam ter ido à escola. Distribuiu milhares de Novos Testamentos, Bíblias e folhetos evangelísticos a preços reduzidos, em muitas línguas. Enviou o equivalente moderno de muitos milhões de dólares para missionários nacionais e estrangeiros. Durante um período de dois anos, Müller quase sustentou sozinho Hudson Taylor e 30 de seus colegas missionários na China.
Cuidado com Crianças
As maiores obras pelas quais Müller é lembrado – e deve ser guardado na memória que ele foi também um líder de igreja por excelência – são os orfanatos. Nestes, e em todo o seu trabalho, Mary Groves Müller manteve-se firme ao seu lado.
Milhares de pais morreram na epidemia de cólera de 1834. Os poucos medicamentos e conhecimentos médicos precários, condições sociais ruins e leis trabalhistas infames multiplicavam os órfãos. Essas crianças infelizes tentavam sobreviver nas ruas, ou eram obrigadas a submeter-se às péssimas condições das oficinas de trabalho. Charles Dickens disse que os órfãos eram "desprezados por todos e ninguém se compadecia deles". As casas para órfãos do Estado eram poucas e quase não existiam as particulares. Todas elas serviam apenas às crianças das famílias de classes mais altas. Pobreza, crime e prostituição aguardavam o resto.
Muitos fatores convergentes levaram Müller a começar um orfanato: 1) ele estava genuinamente preocupado com os órfãos de Bristol; 2) ele estava cansado de ouvir homens de negócios e operários dizerem que a necessidade financeira e a competição os proibiam de colocar Deus e Seus assuntos em primeiro lugar em suas vidas; 3) ele queria provar que Deus responde às orações e colocar "diante do mundo uma prova de que Deus de modo nenhum mudou. Isto me parecia feito melhor pelo estabelecimento de um orfanato. Devia ser algo que pudesse ser visto ainda que pelos olhos naturais ".Em 1835, Müller colocou o seu plano diante da igreja de Bethesda. Imediatamente a congregação se uniu para sustentar o empreendimento. Móveis, utensílios, roupas e fundos chegaram. Dali em diante, Bethesda e seu círculo crescente de igrejas permaneceram inteiramente com Müller no cuidado dos órfãos. No começo, eles costumavam alugar casas para as crianças. Muitos crentes de Bethesda trabalhavam por tempo parcial ou integral nos orfanatos. Conheciam os detalhes particulares e as necessidades diárias ligadas a um tão grande projeto.
Eles também compreendiam a convicção de Müller em não solicitar fundos – ele queria provar que Deus responderia às orações dos crentes. Müller escreveu: "eu não digo que estaria agindo contra os preceitos do Senhor se procurasse ajuda em Sua obra através de pedido pessoal e individual [apelos] aos crentes, mas eu faço assim para o benefício da igreja em geral". Ele era totalmente contrário, todavia, à possibilidade de que algum cristão fizesse apelos financeiros aos descrentes.
Desenvolvimento do Orfanato
Em 1836, Müller abriu a primeira casa, quando ainda não tinha 30 anos de idade. A comida para os órfãos chegava muitas vezes minutos antes da hora de ser servida, embora as crianças nunca soubessem disso. Mais e mais crianças suplicavam a Müller para recebê-las e ele alugava mais casas. Mas essas logo abarrotavam, por isso, em oração e conversa com os cristãos de Bristol, ele decidiu construir um grande e moderno edifício para os órfãos. Este projeto começou em 1845, exatamente quando a tempestade da divisão entre os Irmãos estava se formando em Plymouth. Em 1848, mesmo enquanto Darby estava atacando Müller, o primeiro dos imensos orfanatos estava quase completo. E enquanto a carta de Darby excomungando toda assembléia de Bethesda estava circulando pela Inglaterra e ao redor do mundo, o telhado foi estendido. Enquanto a divisão progredia e os antigos amigos se voltavam contra ele, Müller continuava esperando em Deus por fundos e provisões.
Em 1870, depois de profundas e repetidas provas de fé, a última das cinco magníficas casas de pedra, para 2.000 órfãos, foi levantada exatamente fora de Bristol, em Ashley Down. Müller maravilhou-se com o que Deus tinha feito naqueles 34 anos, em resposta à fé e à oração. Além de providenciar comida e roupas para muitos milhares de órfãos, ele tinha a responsabilidade de levantar o "ordenado" mensal [salário] para mais de 100 empregados.As garotas órfãs eram treinadas como empregadas e costureiras, enquanto os rapazes aprendiam vários ofícios. A cada órfão era assegurado um emprego antes de deixar as casas, ou Müller pagava o salário de aprendiz deles ao patrão que os ensinaria uma profissão. Cada órfão saía com um jogo completo de roupas.
Um homem que vivia próximo dos orfanatos disse que "sempre que ele sentia dúvidas sobre o Deus Vivo, vindo a sua mente, ele se levantava e olhava através da noite para as muitas janelas acesas em Ashley Down, brilhando na escuridão como estrelas no céu". Havia um imposto sobre janelas grandes quando Müller construiu os orfanatos, mas ele disse: "nós confiaremos em Deus para o dinheiro do imposto – deixem as crianças ter luz e ar!"Pessoas por todo o oeste da Inglaterra e ao redor do mundo ficavam sabendo sobre os orfanatos. Também reconheciam o poder e a provisão de Deus que, se tornavam acessíveis em resposta às orações fiéis de Müller e seus amigos.
Tarde na vida, Müller, que falava sete línguas, viajou para 42 países em "viagens missionárias" e pregou o Evangelho para multidões de milhares. Seu alvo nessas viagens era, de acordo com o propósito de A. N. Groves, e dos Irmãos do início, quebrar as barreiras denominacionais e promover o amor fraternal entre os verdadeiros cristãos. Em três ocasiões visitou os Estados Unidos e Canadá, pregando centenas de vezes e, em quase todas, pessoas vieram a Cristo.
Em 1878, Müller foi convidado para ir à Casa Branca, a fim de falar sobre os orfanatos ao presidente Rutherford B. Hayes. Provavelmente não contou ao presidente Hayes que foi enquanto J. N. Darby estava tentando virar pessoas contra ele que Deus proveu os fundos para as grandes casas de órfãos.Müller e o Dinheiro
Müller criou um regulamento fixo em que nem ele nem seus auxiliares jamais deveriam pedir a qualquer indivíduo qualquer coisa em particular, para "que a mão do Senhor pudesse ser claramente vista". Mas ele pedia ao Senhor que movesse pessoas para ofertar. Uma vez, quando um homem fez um grande donativo, Muller, muito satisfeito, visitou-o para agradecer; então mostrou ao homem a anotação em seu diário quando, meses antes, começou a rogar a Deus que aquele homem pudesse dar aquela quantia específica!
O historiador Roy Coad observa, todavia, que "a lenda popular" tem escondido um tanto da natureza prática de Müller. "A lenda enfatiza um lado da moeda: a intensidade da confiança de Müller. Muitas vezes o outro lado tem sido esquecido – que os fundos para suprir a necessidade vieram de homens e mulheres que eram co-participantes com Müller de sua fé em Deus".
Müller havia atraído a igreja de Bethesda para dentro dos seus planos do orfanato desde o início. Ele usava vários sistemas de relatórios para mantê-la informada, e os outros também, do que acontecia:
1) Todo mês de dezembro, por três noites, Müller presidia reuniões públicas para informar as igrejas de Bristol e o público a respeito do ano que se havia passado.
2) Todos os anos, ele escrevia e publicava um "Relatório Anual" com detalhes financeiros e notas sobre eventos importantes do ano se havia passado e alguma idéia do que esperava dos anos vindouros. Estes eram dados ou vendidos a pessoas interessadas e circulavam ao redor do mundo.
3) Em 1837, Müller soltou a primeira edição de A Narrative of Some of the Lord’s Dealings with George Müller (Uma Narrativa de alguns dos procedimentos do Senhor para com George Müller), um livro consideravelmente grande, de seleções de seu diário que graficamente descrevia como o Senhor repetidamente providenciava ajuda para os órfãos através de diferentes pessoas. Esta narrativa era regularmente atualizada e aparecia em intervalos de cinco anos, até tornar-se uma coleção de quatro volumes. Muitas pessoas enviavam donativos anexos a suas cartas nas quais diziam a Müller que sabiam de sua necessidade pela leitura dos "Relatórios Anuais da Narrativa".
4) Depois que Müller contou aos amigos seu plano de construir as grandes casas para órfãos, em Ashey Down, eles espalharam a notícia através da Inglaterra. Müller notou isso. Mas não parecia preocupado com o fato de que muitos milhares de pessoas soubessem do que ele estava pedindo a Deus para fazer. Ele acreditava que qualquer que fosse o meio é Deus quem motiva as pessoas para ofertar. (De 1882 em diante, o rendimento de Müller diminuiu e ele teve que reduzir muito a SKI e os programas do orfanato. Durante o mesmo período, todavia, o governo Inglês começou a providenciar um melhor cuidado para os órfãos).
Uma vez, Charles Dickens apareceu em Ashley Down para "investigar" o que Müller estava fazendo a estes órfãos. Müller deu as chaves para Dickens e mandou um assistente mostrar-lhe qualquer coisa que quisesse ver. Depois da investigação, Dickens disse a Müller que acreditava que os órfãos estavam sendo muito bem cuidados.
Sua Ida ao Lar
George Müller morreu na manhã de 10 de março de 1898, aos 92 anos. Ele participou ativamente, enquanto viveu, em Bethesda e nos orfanatos até o dia anterior da sua morte. Milhares de pessoas lotavam as ruas para ver o cortejo funeral do imigrante alemão que, segundo o jornal The Bristol Mercury, foi "a maior personalidade que Bristol conheceu como cidadão nesta geração". Sete mil pessoas lotaram o cemitério para ver o sepultamento.
O Bristol Evening News escreveu que "na era do agnosticismo e materialismo, ele pôs em prática teorias sobre as quais muitos homens estavam contentes em sustentar uma controvérsia inútil".O Liverpool Mercury maravilhou-se por causa da provisão para milhares de crianças e perguntou como isto aconteceu. "Müller disse ao mundo que foi o resultado de Oração. O racionalismo de hoje zombará desta declaração. Mas os fatos permanecem, e permanecem para serem explicados. Não seria científico desdenhar das ocorrências históricas quando elas são difíceis de esclarecer. E seria necessário muito truque para fazer os orfanatos em Ashley Down sumir da vista".
De sua parte, Müller já havia escrito: "eu sei que belo, gracioso e generoso ser Deus é pela revelação que Ele se agradou em fazer de Si mesmo na Sua santa Palavra. Eu acredito nesta revelação. Também sei por minha própria experiência da veracidade disso. Portanto, eu estava satisfeito com Deus. Me regozijava em Deus. E o resultado é que Ele realizou o desejo do meu coração".
George Müller acreditava que Deus faz o mesmo por qualquer um que O busque.
George Muller e a Bíblia
Entrega Absoluta
Certa vez, ao compartilhar com os ministros e obreiros, por ocasião do seu aniversário de noventa anos, George Muller falou da seguinte forma a respeito de si mesmo: "... Eu lembro da minha entrega absoluta ao Senhor. Fui convertido em novembro de 1825, mas somente quatro anos mais tarde, em julho de 1829, entreguei meu coração ao Senhor de forma absoluta. Somente então abandonei o amor ao dinheiro, à paz, à posição, aos prazeres e aos compromissos mundanos. Deus, Deus somente tornou-se a minha porção. Encontrei nele o meu tudo. Não desejava nada mais e, pela graça de Deus, assim permaneço até hoje. Isso me fez um homem feliz, um homem profundamente feliz e levou-me a ocupar-me somente com as coisas de Deus. Amado irmão, eu lhe pergunto com muito amor: Você já entregou seu coração a Deus de forma absoluta? Ou há algo que você está retendo e não quer entregar a Deus? Anteriormente eu lia um pouco as Escrituras, mas preferia outros livros; todavia, desde o dia em que entreguei-me totalmente ao Senhor, a revelação que Ele fez de Si mesmo tornou-se uma bênção incomparavelmente mais preciosa para mim. Posso afirmar de coração que, "Deus é um Ser infinitamente amoroso."Oh, não fiquemos satisfeitos até que, do mais profundo de nossa alma, possamos dizer:, "Deus é um Ser infinitamente amoroso."
George Muller fala em sua revista acerca dessa mudança ocorrida em sua vida. Há muitos anos atrás ele fora para uma cidade chamada Teignmouth a fim de tratar sua saúde física. Lá ele ouviu um pregador cuja mensagem ele jamais esqueceu. Ele relata o significado dessa mensagem nas seguintes palavras: "Embora eu não tenha gostado do que ele falou, eu vi nele uma seriedade e solenidade diferente dos demais. Através do ministrar desse irmão, o Senhor concedeu-me uma grande bênção e a Ele serei grato ao longo de toda a eternidade. Deus começou a mostrar-me que unicamente a Sua Palavra deve ser nosso padrão para o julgamento em coisas espirituais, que a Palavra de Deus somente pode ser explicada pelo Espírito Santo e que, em nossos dias, assim como nos tempos passados, Ele é o Mestre de Seu povo. Antes dessa ocasião em minha vida, eu não havia, em minha experiência, entendido a função do Espírito Santo. Anteriormente eu não havia enxergado que somente o Espírito Santo pode ensinar-nos acerca de nossa condição natural, mostrar-nos nossa necessidade de um Salvador, capacitar-nos a crer em Cristo, explicar-nos as Escrituras, ajudar-nos a pregar, etc..."
"Foi a compreensão dessa verdade em especial que exerceu uma grande influência em minha vida, pois o Senhor capacitou-me a experimentar sua validade quando eu coloquei de lado comentários e quase todos os outros livros e comecei simplesmente a ler e estudar a Palavra de Deus. Como resultado, na primeira noite em que entrei em meu quarto, fechei a porta a fim de orar e meditar nas Escrituras, eu aprendi mais em algumas poucas horas do que havia aprendido durante um período de vários meses. A maior diferença, no entanto, foi o poder real que experimentei em minha alma através disso."
"Além disso, aprouve ao Senhor fazer-me ver um padrão mais elevado de dedicação do que o que eu havia visto anteriormente. Ele levou-me, numa medida, a ver o que é minha glória neste mundo: ser desprezado, ser pobre e pequeno com Cristo. Ao retornar para Londres, minha saúde física estava muito melhor e, no que diz respeito a minha alma, a mudança fora tão grande que parecia uma segunda conversão."
Estudar a Bíblia é Mais Importante do que Ler Livros
"Eu caíra na armadilha que muitos cristãos caem: preferir ler livros religiosos ao invés da Bíblia. Na verdade, de acordo com as Escrituras, nós deveríamos pensar da seguinte maneira: O próprio Deus dignou-se a tornar-se autor de um livro, e eu sou ignorante acerca deste precioso livro que o Seu Espírito inspirou; por causa disso, eu devo ler novamente este Livro dos livros mais cuidadosamente, com mais oração, com muito mais meditação. Mas essa não foi minha atitude. É verdade que minha ignorância sobre a Palavra levou-me a desejar estudá-la, todavia, por causa da minha dificuldade em entendê-la, nos primeiros quatro anos de minha vida cristã, eu negligenciei na sua leitura. Assim como muitos cristãos fazem, eu praticamente preferia ler as obras de homens não inspirados ao invés de ler os oráculos do Deus vivo. Como conseqüência disso, eu permaneci um bebê tanto no conhecimento quanto na graça. No conhecimento, porque todo verdadeiro conhecimento deve ser obtido da Palavra de Deus por meio de Seu Espírito. Como triste conseqüência, esta falta de conhecimento me impediu de caminhar nos caminhos de Deus com firmeza e constância. Pois é a verdade que nos liberta, livrando-nos do cativeiro dos desejos da carne, da concupiscência dos olhos e da soberba da vida. A Palavra prova isto. Também a experiência dos santos e minha própria experiência provam, de modo incontestável, a veracidade deste princípio, pois quando aprouve ao Senhor, em agosto de 1829, ensinar-me a confiar nas Escrituras, minha vida e meu caminhar tornaram-se muito diferentes".
"Se alguém me perguntasse como é possível ler as Escrituras de modo mais proveitoso, eu responderia da seguinte maneira:
Acima de tudo, devemos ter a Palavra armazenada em nossa mente, de modo que Deus apenas por meio do Espírito Santo possa ensinar-nos. Desta forma, é de Deus que vamos esperar todas as bênçãos e vamos buscar a bênção de Deus tanto antes quanto durante a leitura da Palavra.
Deveríamos compreender claramente que o Espírito Santo não é apenas o melhor Mestre, mas também é suficiente. Nem sempre Ele nos ensina imediatamente aquilo que desejamos saber. É possível, portanto, que algumas vezes necessitemos suplicar-lhe várias vezes a fim de receber explicação para algumas passagens; mas no final Ele certamente irá nos ensinar se nós buscarmos luz com oração, com paciência e para a glória de Deus".
O Segredo da Bênção e da Alegria
Apenas mais uma palavra proferida por ocasião do seu aniversário de noventa anos: Por sessenta e nove anos e dez meses George Muller fôra um homem muito feliz. Isso ele atribuía a duas coisas: ele havia mantido uma boa consciência, não seguindo deliberadamente um caminho que ele soubesse ser contrário à vontade de Deus; isso não quer dizer que ele era perfeito; ele era pobre, fraco e pecador. Em segundo lugar, ele atribuía sua felicidade ao seu amor pelas Escrituras. Nos seus últimos anos, ele costumava ler toda a Bíblia quatro vezes por ano, aplicando-a ao seu próprio coração e sobre ela meditando. Ele amava a Palavra de Deus muito mais agora do que há sessenta e seis anos atrás. Foi seu amor à Palavra, bem como o manter de uma boa consciência que lhe proporcionaram todos aqueles anos de paz e alegria no Espírito Santo. (R. A. Torrey)
Confiando nas Promessas de Deus
Quem fez a promessa é fiel... (Hebreus 10:23).
A despensa está quase vazia - informou uma funcionária. - É preciso lembrar-lhe que já venceu o prazo para o pagamento do aluguel?
O Senhor proverá - disse George Muller animadamente. Ele prometeu suprir todas as nossas necessidades. Não vai falhar agora. Naquele momento, ele tinha apenas 27 centavos para alimentar várias centenas de crianças do orfanato.
Então chegou uma carta. George abriu-a e leu o seguinte: Porventura estariam vocês com alguma necessidade urgente de dinheiro? Sei que decidiram pedir somente a Deus que lhes suprisse as necessidades. Mas haveria algum problema em informar de quanto dinheiro estão precisando? George Muller balançou a cabeça e passou a escrever o seguinte bilhete: "Nada mencionarei sobre os nossos recursos. O principal objeto de meu trabalho é mostrar que Deus é real e que cumprirá Suas promessas. Até o momento não contamos a ninguém sobre nossas necessidades e não o faremos".
Tendo despachado a carta, George Muller caiu sobre os joelhos em seu escritório: "Senhor, estamos em situação desesperadora. Temos apenas 27 centavos. Por favor, dirijas este homem para que nos envie dinheiro".
Ao receber a carta de George Muller, referido homem, sentiu-se impressionado a enviar cem libras de uma só vez.
Quando o dinheiro chegou, não havia um único centavo na instituição de Muller para comprar alimento para a refeição seguinte. Certa vez um amigo perguntou a George: "O que você faria, caso Deus não enviasse ajuda no momento certo?" "Certamente isso jamais aconteceria" - respondeu George – "Deus prometeu suprir todas as nossas necessidades. Deus não mente. É completamente confiável".
George Muller cuidou de mais de 10.000 órfãos durantes os 63 anos em que decidiu confiar inteiramente em Deus para o atendimento das necessidades. Nem uma única vez deixou Deus de cumprir Sua promessa.
Deus é o Amigo em que podemos confiar. Apresenta-nos mais de 3.000 promessas na Bíblia. Podemos acreditar no cumprimento de Sua palavra.
George Fredrick Müller
(alemão Georg Friedrich Müller) (27 de setembro de 1805 - 10 de março, 1898), um evangelista cristão e Diretor de orfanatos em Bristol, Inglaterra, atendidas 10.024 crianças órfãs em sua vida. Ele era bem conhecido por fornecer uma educação para as crianças sob seus cuidados, até o ponto onde ele foi acusado de elevar os pobres acima de sua estação natural na vida.
Müller nasceu em Kroppenstaedt, um vilarejo perto de Halberstadt no Reino da Prússia. Sua infância não foi marcada pela justiça, pelo contrário, ele era um ladrão, um mentiroso e um jogador. Enquanto sua mãe estava morrendo, ele, aos 14 anos de idade, estava jogando baralho com os amigos e beber. Pai Müller esperava a prestar-lhe uma educação religiosa que lhe permitam tomar uma posição lucrativa como um clérigo na igreja do estado. Ele estudou teologia na Universidade de Halle, e lá encontrei um colega (Beta) que o convidou para uma reunião de oração cristã. Lá ele foi recebido, e ele começou a ler regularmente a Bíblia e discutir o cristianismo com os outros que participaram das reuniões. Depois de ver um homem de oração a Deus de joelhos, ele estava convencido de sua necessidade para a salvação. Assim que ele chegou em casa ele foi para a cama e se ajoelhou e rezou. Ele pediu a Deus para ajudá-lo em sua vida e para abençoá-lo aonde quer que fosse e perdoá-lo de seus pecados. Ele imediatamente parou de beber, roubar e mentir, e começou a esperança de se tornar um missionário. Ele começou a pregar em igrejas regularmente próxima reunião prossegue com as outras igrejas.
Primeiros trabalhos
IEm 1828, Müller ofereceu para trabalhar com os judeus na Inglaterra, através da Sociedade Missionária de Londres, mas ao chegar em 1829, adoeceu e não acho que ele iria sobreviver. Ele foi enviado para Teignmouth para se recuperar e, enquanto lá, conheceu Henry Craik, que se tornou seu amigo de longa data. Quando ele se recuperou, porém, ele se dedicou a fazer a vontade de Deus. Ele logo deixou a Londres Missionary Society, convencido de que Deus iria suprir suas necessidades como ele fez um trabalho cristão. Craik o convidou para ser ministro com ele em Teignmouth e ele se tornou o pastor da Capela Ebenezer em Devon e logo depois, casou-se com Mary Groves, irmã de Anthony Norris Groves. Durante seu tempo como o pastor da igreja, ele recusou um salário regular, acreditando que a prática pode levar os membros da igreja para dar para fora do direito, não desejo. Ele também eliminou o aluguer dos bancos da igreja, argumentando que deu prestígio injusto para os ricos.
Müller mudou-se para Bristol em 1832 para começar a trabalhar na capela Bethesda. Juntamente com Henry Craik, ele continuou pregando lá até sua morte, mesmo dedicado à sua outros ministérios. Em 1834, fundou a Escrituras Knowledge Institution for Home and Abroad, com o objetivo de auxiliar as escolas cristãs e missionários, e distribuir a Bíblia. Que não recebem apoio do governo e só aceitar presentes não solicitados, esta organização recebidos e pagos R $ 1,5 milhões ($ 2.718.844 USD) por a hora da morte de Müller, principalmente usando o dinheiro para apoiar os orfanatos e distribuição de cerca de 64.000 Bíblias, Testamentos 85.000, e outros religiosos 29.000.000 textos. O dinheiro também foi usado para apoiar outros missionários "fé" em todo o mundo, como Hudson Taylor. O trabalho continua até hoje.
Orfanatos
O trabalho de Müller e sua esposa com órfãos começou em 1836 com a preparação da sua própria casa às 6 Wilson Street, Bristol para o acolhimento de trinta meninas. Logo depois, mais três casas foram fornecidos, com crescimento total de crianças atendidas para 130. Em 1845, o crescimento continuou, Müller decidiu que um edifício separado projetado para abrigar 300 crianças foi necessário, e em 1849, em Ashley Down, Bristol, a casa aberta. O arquiteto encarregado de elaborar os planos perguntou se ele poderia fazê-lo gratuito. Em 1870, mais de 2.000 crianças estavam sendo acomodados em cinco casas.
Através de tudo isto, nunca Müller fizeram pedidos de apoio financeiro, nem ele entrar em dívida, embora o custo de cinco casas de mais de £ 100.000 para construir. Muitas vezes, ele recebeu doações de alimentos não solicitadas somente horas antes de serem necessários para alimentar as crianças, fortalecendo ainda mais a sua fé em Deus. Toda manhã, depois do almoço houve um tempo de leitura da Bíblia e oração, e cada criança recebeu uma Bíblia em cima de deixar o orfanato. As crianças estavam bem vestidos e educados - Müller empregado mesmo um inspetor da escola de manter elevados padrões. De fato, muitos alegaram que as fábricas e as minas nas proximidades foram incapazes de obter dos trabalhadores o suficiente por causa de seus esforços em garantir a aprendizagem, formação profissional, e as posições serviço doméstico para as crianças com idade suficiente para deixar o orfanato. Em 1871, um artigo no The Times afirma que, desde 1836, 23.000 crianças haviam sido educadas nas escolas e muito muitos milhares foram educados em outras escolas, a expensas do orfanato. O artigo também afirma que, desde sua origem, 64.000 Bíblias, Testamentos 85.000 e 29.000.000 livros religiosos foram emitidos e distribuídos. Other expenses included the support of 150 missionaries. Outros custos incluídos o apoio de 150 missionários.
Evangelismo
Em 1875, na idade de 70 e após a morte de sua primeira esposa em 1870 e seu casamento com Susannah Grace Sanger, em 1871, Müller começou um período de 17 anos de viagens missionárias. Nesse tempo, ele pregou no Estados Unidos, Índia, Austrália, Japão, China, e cerca de quarenta outros países. Ele viajou mais de 200.000 milhas, um feito incrível para a época pré-aviação. Suas habilidades de linguagem que lhe permitiu pregar em Inglês, Francês e Alemão, e seus sermões foram traduzidos em mais de uma dúzia de outras línguas. In 1892, Em 1892, ele retornou à Inglaterra, onde morreu em 10 de março de 1898.
Teologia
A teologia que nortearam o trabalho de George Müller não é amplamente conhecida, mas foi moldado por uma experiência em seus anos vinte, quando ele "entrou para o prêmio da Bíblia como [seu] padrão de julgamento".
Coisas que Ele registra em sua autobiografia que "Foi nesse momento que Deus começou a me mostrar que a sua palavra só é o nosso padrão de julgamento no espiritual, que pode ser explicado apenas pelo Espírito Santo, e que em nossos dias, bem como como nos tempos antigos, ele é o professor de seu povo. O gabinete do Espírito Santo, eu não tinha entendido experimentalmente antes desse tempo. Na verdade, do cargo de cada uma das pessoas abençoadas, em que é comumente chamado a Trindade, eu tinha nenhuma apreensão experimental. eu não tinha visto antes das Escrituras que o Pai nos escolheu antes da fundação do mundo, que nele é maravilhoso plano da nossa redenção originou, e que ele também nomeou todos os meios pelos quais era para ser trazido Sobre. Além disso, que o Filho, para nos salvar, tinha cumprido a lei, para satisfazer as suas exigências, e com ela também a santidade de Deus, que ele tinha dado o castigo devido aos nossos pecados, e teve assim satisfeita a justiça de Deus . E, ainda, que o Espírito Santo sozinho pode nos ensinar sobre o nosso estado, por natureza, nos mostra a necessidade de um Salvador, permitem-nos a crer em Cristo, para nos explicar as Escrituras, ajudar-nos na pregação, etc Foi o meu começando a compreender este último ponto em particular que teve um grande efeito sobre mim, porque o Senhor me permitiu colocá-lo ao teste da experiência, colocando de lado comentários e quase todos os livros de outros, e simplesmente a leitura da palavra de Deus e estudar lo. O resultado disto foi que, na primeira noite que eu fechei-me em meu quarto, me entregar à oração e à meditação sobre as Escrituras, aprendi mais em poucas horas do que eu tinha feito durante um período de vários meses antes. Mas a diferença era especial, que eu recebi uma força real para minha alma em fazê-lo. Comecei então a tentar pelo teste das Escrituras as coisas que eu tinha aprendido e visto, e constatou que apenas os princípios que estiveram o teste fosse realmente de valor.
Müller também escreveu sobre como ele chegou a acreditar nas doutrinas da eleição, a redenção particular, e perseverança final graça quando se encontravam no Teignmouth, Devon, em 1829.
George Müller foi um dos membros fundadores do movimento Irmãos. Entretanto John Nelson Darby insistiu em uma divisão com Müller e seus irmãos. . O lado mais exclusivo do movimento irmãos ficaram conhecidos como os Irmãos de Plymouth e foi liderada por Darby e seus irmãos. Ele continua até hoje. O outro lado do movimento ficou conhecido como o Open irmãos e foi levado por homens como Müller. Embora o pré-doutrina arrebatamento tribulacional ganhou força como um resultado da literatura do movimento de Irmãos, a igreja de Müller foi cuidadoso de tais ensinamentos George Müller considerada uma doutrina Post Tribulação, juntamente com outros, tais como Benjamim Wills Newton e Samuel Prideaux Tregelles e disse que a escritura ", declara claramente que o Senhor Jesus não virá até que a apostasia deve ter ocorrido, e o homem de pecado deve ter sido revelado ...
George Müller Charitable Trust
Depois de sua vida, seu trabalho foi continuado pela Fundação Jorge Müller, que foi renomeado The George Müller Charitable Trust, em 1 de Março de 2009. A confiança mantém os princípios fundamentais da procura de dinheiro por meio da oração, em vez de captação de dinheiro. As obras de caridade, em conjunto com as igrejas locais na área de Bristol que lhes permita alcançar e cuidar de suas comunidades, especialmente as crianças, jovens e famílias com necessidades físicas, emocionais, sociais ou espirituais, mas também oferece assistência residencial para os antigos e os incentiva dando apoio à missão, assistência social, assistência e trabalho de desenvolvimento em todo o mundo.
Um pequeno museu é mantido pela confiança em sua sede em Cotham Park, Bristol entrada gratuita para o qual podem ser concedidos entre 10,00 e 16,00 de segunda a sexta-feira, mediante marcação prévia.
Registros de todas as crianças que passaram pelo orfanato são mantidos e podem ser consultados por parentes para uma taxa modesta.
Veja maios fotos em:
http://www.flickr.com/photos/brizzlebornandbred/sets/72157616579903800/Fotos
http://www.flickr.com/photos/brizzlebornandbred/sets/72157604877761339/
Fonte: http://www.pilb.t5.com.br/georgemuller.htm
Artigo compilado dos sites:
http://www.conai.org.br/
http://www.mullers.org/
http://www.ejesus.com.br/
http://www.editoradosclassicos.com/
Müller nasceu em Kroppenstaedt, um vilarejo perto de Halberstadt no Reino da Prússia. Sua infância não foi marcada pela justiça, pelo contrário, ele era um ladrão, um mentiroso e um jogador. Enquanto sua mãe estava morrendo, ele, aos 14 anos de idade, estava jogando baralho com os amigos e beber. Pai Müller esperava a prestar-lhe uma educação religiosa que lhe permitam tomar uma posição lucrativa como um clérigo na igreja do estado. Ele estudou teologia na Universidade de Halle, e lá encontrei um colega (Beta) que o convidou para uma reunião de oração cristã. Lá ele foi recebido, e ele começou a ler regularmente a Bíblia e discutir o cristianismo com os outros que participaram das reuniões. Depois de ver um homem de oração a Deus de joelhos, ele estava convencido de sua necessidade para a salvação. Assim que ele chegou em casa ele foi para a cama e se ajoelhou e rezou. Ele pediu a Deus para ajudá-lo em sua vida e para abençoá-lo aonde quer que fosse e perdoá-lo de seus pecados. Ele imediatamente parou de beber, roubar e mentir, e começou a esperança de se tornar um missionário. Ele começou a pregar em igrejas regularmente próxima reunião prossegue com as outras igrejas.
Primeiros trabalhos
IEm 1828, Müller ofereceu para trabalhar com os judeus na Inglaterra, através da Sociedade Missionária de Londres, mas ao chegar em 1829, adoeceu e não acho que ele iria sobreviver. Ele foi enviado para Teignmouth para se recuperar e, enquanto lá, conheceu Henry Craik, que se tornou seu amigo de longa data. Quando ele se recuperou, porém, ele se dedicou a fazer a vontade de Deus. Ele logo deixou a Londres Missionary Society, convencido de que Deus iria suprir suas necessidades como ele fez um trabalho cristão. Craik o convidou para ser ministro com ele em Teignmouth e ele se tornou o pastor da Capela Ebenezer em Devon e logo depois, casou-se com Mary Groves, irmã de Anthony Norris Groves. Durante seu tempo como o pastor da igreja, ele recusou um salário regular, acreditando que a prática pode levar os membros da igreja para dar para fora do direito, não desejo. Ele também eliminou o aluguer dos bancos da igreja, argumentando que deu prestígio injusto para os ricos.
Müller mudou-se para Bristol em 1832 para começar a trabalhar na capela Bethesda. Juntamente com Henry Craik, ele continuou pregando lá até sua morte, mesmo dedicado à sua outros ministérios. Em 1834, fundou a Escrituras Knowledge Institution for Home and Abroad, com o objetivo de auxiliar as escolas cristãs e missionários, e distribuir a Bíblia. Que não recebem apoio do governo e só aceitar presentes não solicitados, esta organização recebidos e pagos R $ 1,5 milhões ($ 2.718.844 USD) por a hora da morte de Müller, principalmente usando o dinheiro para apoiar os orfanatos e distribuição de cerca de 64.000 Bíblias, Testamentos 85.000, e outros religiosos 29.000.000 textos. O dinheiro também foi usado para apoiar outros missionários "fé" em todo o mundo, como Hudson Taylor. O trabalho continua até hoje.
Orfanatos
O trabalho de Müller e sua esposa com órfãos começou em 1836 com a preparação da sua própria casa às 6 Wilson Street, Bristol para o acolhimento de trinta meninas. Logo depois, mais três casas foram fornecidos, com crescimento total de crianças atendidas para 130. Em 1845, o crescimento continuou, Müller decidiu que um edifício separado projetado para abrigar 300 crianças foi necessário, e em 1849, em Ashley Down, Bristol, a casa aberta. O arquiteto encarregado de elaborar os planos perguntou se ele poderia fazê-lo gratuito. Em 1870, mais de 2.000 crianças estavam sendo acomodados em cinco casas.
Através de tudo isto, nunca Müller fizeram pedidos de apoio financeiro, nem ele entrar em dívida, embora o custo de cinco casas de mais de £ 100.000 para construir. Muitas vezes, ele recebeu doações de alimentos não solicitadas somente horas antes de serem necessários para alimentar as crianças, fortalecendo ainda mais a sua fé em Deus. Toda manhã, depois do almoço houve um tempo de leitura da Bíblia e oração, e cada criança recebeu uma Bíblia em cima de deixar o orfanato. As crianças estavam bem vestidos e educados - Müller empregado mesmo um inspetor da escola de manter elevados padrões. De fato, muitos alegaram que as fábricas e as minas nas proximidades foram incapazes de obter dos trabalhadores o suficiente por causa de seus esforços em garantir a aprendizagem, formação profissional, e as posições serviço doméstico para as crianças com idade suficiente para deixar o orfanato. Em 1871, um artigo no The Times afirma que, desde 1836, 23.000 crianças haviam sido educadas nas escolas e muito muitos milhares foram educados em outras escolas, a expensas do orfanato. O artigo também afirma que, desde sua origem, 64.000 Bíblias, Testamentos 85.000 e 29.000.000 livros religiosos foram emitidos e distribuídos. Other expenses included the support of 150 missionaries. Outros custos incluídos o apoio de 150 missionários.
Evangelismo
Em 1875, na idade de 70 e após a morte de sua primeira esposa em 1870 e seu casamento com Susannah Grace Sanger, em 1871, Müller começou um período de 17 anos de viagens missionárias. Nesse tempo, ele pregou no Estados Unidos, Índia, Austrália, Japão, China, e cerca de quarenta outros países. Ele viajou mais de 200.000 milhas, um feito incrível para a época pré-aviação. Suas habilidades de linguagem que lhe permitiu pregar em Inglês, Francês e Alemão, e seus sermões foram traduzidos em mais de uma dúzia de outras línguas. In 1892, Em 1892, ele retornou à Inglaterra, onde morreu em 10 de março de 1898.
Teologia
A teologia que nortearam o trabalho de George Müller não é amplamente conhecida, mas foi moldado por uma experiência em seus anos vinte, quando ele "entrou para o prêmio da Bíblia como [seu] padrão de julgamento".
Coisas que Ele registra em sua autobiografia que "Foi nesse momento que Deus começou a me mostrar que a sua palavra só é o nosso padrão de julgamento no espiritual, que pode ser explicado apenas pelo Espírito Santo, e que em nossos dias, bem como como nos tempos antigos, ele é o professor de seu povo. O gabinete do Espírito Santo, eu não tinha entendido experimentalmente antes desse tempo. Na verdade, do cargo de cada uma das pessoas abençoadas, em que é comumente chamado a Trindade, eu tinha nenhuma apreensão experimental. eu não tinha visto antes das Escrituras que o Pai nos escolheu antes da fundação do mundo, que nele é maravilhoso plano da nossa redenção originou, e que ele também nomeou todos os meios pelos quais era para ser trazido Sobre. Além disso, que o Filho, para nos salvar, tinha cumprido a lei, para satisfazer as suas exigências, e com ela também a santidade de Deus, que ele tinha dado o castigo devido aos nossos pecados, e teve assim satisfeita a justiça de Deus . E, ainda, que o Espírito Santo sozinho pode nos ensinar sobre o nosso estado, por natureza, nos mostra a necessidade de um Salvador, permitem-nos a crer em Cristo, para nos explicar as Escrituras, ajudar-nos na pregação, etc Foi o meu começando a compreender este último ponto em particular que teve um grande efeito sobre mim, porque o Senhor me permitiu colocá-lo ao teste da experiência, colocando de lado comentários e quase todos os livros de outros, e simplesmente a leitura da palavra de Deus e estudar lo. O resultado disto foi que, na primeira noite que eu fechei-me em meu quarto, me entregar à oração e à meditação sobre as Escrituras, aprendi mais em poucas horas do que eu tinha feito durante um período de vários meses antes. Mas a diferença era especial, que eu recebi uma força real para minha alma em fazê-lo. Comecei então a tentar pelo teste das Escrituras as coisas que eu tinha aprendido e visto, e constatou que apenas os princípios que estiveram o teste fosse realmente de valor.
Müller também escreveu sobre como ele chegou a acreditar nas doutrinas da eleição, a redenção particular, e perseverança final graça quando se encontravam no Teignmouth, Devon, em 1829.
George Müller foi um dos membros fundadores do movimento Irmãos. Entretanto John Nelson Darby insistiu em uma divisão com Müller e seus irmãos. . O lado mais exclusivo do movimento irmãos ficaram conhecidos como os Irmãos de Plymouth e foi liderada por Darby e seus irmãos. Ele continua até hoje. O outro lado do movimento ficou conhecido como o Open irmãos e foi levado por homens como Müller. Embora o pré-doutrina arrebatamento tribulacional ganhou força como um resultado da literatura do movimento de Irmãos, a igreja de Müller foi cuidadoso de tais ensinamentos George Müller considerada uma doutrina Post Tribulação, juntamente com outros, tais como Benjamim Wills Newton e Samuel Prideaux Tregelles e disse que a escritura ", declara claramente que o Senhor Jesus não virá até que a apostasia deve ter ocorrido, e o homem de pecado deve ter sido revelado ...
George Müller Charitable Trust
Depois de sua vida, seu trabalho foi continuado pela Fundação Jorge Müller, que foi renomeado The George Müller Charitable Trust, em 1 de Março de 2009. A confiança mantém os princípios fundamentais da procura de dinheiro por meio da oração, em vez de captação de dinheiro. As obras de caridade, em conjunto com as igrejas locais na área de Bristol que lhes permita alcançar e cuidar de suas comunidades, especialmente as crianças, jovens e famílias com necessidades físicas, emocionais, sociais ou espirituais, mas também oferece assistência residencial para os antigos e os incentiva dando apoio à missão, assistência social, assistência e trabalho de desenvolvimento em todo o mundo.
Um pequeno museu é mantido pela confiança em sua sede em Cotham Park, Bristol entrada gratuita para o qual podem ser concedidos entre 10,00 e 16,00 de segunda a sexta-feira, mediante marcação prévia.
Registros de todas as crianças que passaram pelo orfanato são mantidos e podem ser consultados por parentes para uma taxa modesta.
Veja maios fotos em:
http://www.flickr.com/photos/brizzlebornandbred/sets/72157616579903800/Fotos
http://www.flickr.com/photos/brizzlebornandbred/sets/72157604877761339/
Fonte: http://www.pilb.t5.com.br/georgemuller.htm
Artigo compilado dos sites:
http://www.conai.org.br/
http://www.mullers.org/
http://www.ejesus.com.br/
http://www.editoradosclassicos.com/
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